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June 26 从文化的角度分析伟大祖国历史进程中所遭受的苦难
2008年,对于每一个中华儿女都是一个不平凡的一年,有兴奋,也有苦难,还有感动,更加有团结和赤诚的强大凝聚力,体现出中华民族的坚韧丰富的人格魅力和令人尊敬的文化。 1,2月百年不遇的冰雪天气重创了南方大地,无数的道路,桥梁,电网等基础设施遭到严重的破坏,无数的民房、厂房被突如其来的厚厚冰雪所压塌,在这样的大灾难面前,我们的党、政府表现出强有力的灾害控制能力和抢救能力,以民为本的核心思想为指导,快速反应,高效的领导人民与雪灾作斗争,体现出政府与民共进退的团结一致战困难的伟大的精神风貌。看到由于大雪阻塞铁路不得不滞留于火车站的老百姓喜气洋洋的过年、看到由于电网被大雪摧毁无法供电的屋子里在温暖祥和的烛光下吃团圆饭的人们,我们没有看到一丝的沮丧,看到是一张张幸福的脸,一个个坚定、信任的不怕困难的眼神,感受到的是中华民族不屈不挠的生命力和希望。正当我们共同战胜了冰冻灾害之后,拉萨又发生了最令人遗憾的“3.14”藏独分子骚乱事件,西方媒体扭曲事实,国际反华势力乘机捣乱,这样严峻的困难,这大大影响了中国人民正常的生产生活以及中国的国际名誉,国内国际满腔爱国的同胞团结一致,激烈的与邪恶作斗争,为这场与反势力的抗争做出了巨大的贡献,让世界人民了解我们,揭露破坏中国社会势力的丑恶嘴脸。然后到4月,又爆发了手口足传染病,挑战我们国家的疾病监测和控制能力。到了5月,发生了令每个中华儿女以及有良知的人们悲痛的“5.12汶川8.0级特大地震”,这次地震带来的灾难是毁灭性的,但是人间温暖和政府的关怀足以融化掉内心的孤寂,各方企业、个人慷慨解囊,捐赠达到几百亿,温总理在地震发生2小时后赶到地震现场,在余震不断的震区有效指挥抢险,最大限度地减少了人员的伤亡。中国政府所表现出来了强大的应急能力和高效果断的控制灾难的能力,以及以人为本的对生命尊重的态度,令世人敬仰,其强大的号召能力和团结人民的能力,世界上绝无仅有,另对美国遭受卡特林娜飓风袭击迟缓的美国政府羞愧。我国人民的伟大,我国政府的作为,已呈现人眼前,在这里我想是从文化形成的角度来看从1840年以来中华民族所经历的风风雨雨其背后的文化本质。 从1840年开始,中国人民先后经历了反帝反封建反官僚资本主义的民族独立的革命、民主革命于1949年建立了新民主主义国家,最后进行了社会主义三大改造的运动,终于走上了现代文明的独立发展道路,到1978年改革开发,又经历了经济体制的调整等国家经济结构、国家战略发展的自我调整阶段,自进入WTO,我国已经慢慢步入了良性发展,对世界开放的,具有一定影响力的现代化国家了。这一系列复杂的历史进程,不得不让国人反思,其背后的本质是什么,我想用文化形成的观点看待这一过程,即从1840年开始,中国自身开始了异常激烈的文化形成历史过程,付出了血与泪的代价,这是新文化形成的过程,是个跌宕起伏的过程。第一阶段帝国主义的枪炮轰开了封闭的古老文明,同时带进了西方的思想,刺激了古老文明的反思甚至颠覆,这一时期,激烈的碰撞出了中国新文化的种子,到五四爱国运动,标志着现代文化演化的开始,之后无论是新民主义的思想还是共产主义的思想都是在西方思想争斗的大背景下,影响着中国内部思想文化的演化,主要特征是学习西方。随着进入改革开发,对西方文化的推崇愈演愈烈,逐渐进入了自我传统文化的反思阶段,开始重新审视自我,复兴传统文化的社会意识。在这过程,中华民族付出了巨大的牺牲,也体现了强大的智慧和生命力。从对自我文化的反思,足以看到中华文明开始走入良性发展道路,在此期间,涌现出很多极端的思想,比如全盘西化,以及近期的穿汉服等激烈的文化行为,这些立场鲜明偏激的呼声恰恰是我们文化形成的必要条件,在这些各种思潮的激烈碰撞下,正在形成着自己独特的文化。我要总结的是,这两百年间,我们正经历着异常激烈的新文化形成阶段,这种文化植根于传统文明,适应于现代工业文明,具有社会主义的先进意识,这种文化正在默默地、蓄势待发的向重现现代版汉唐盛世而发展。不必担心传统文化丢失,也不必担心被西化,这份自信来源于我们是现存唯一的人类文明古国,来源于对我们古老文化的自信。文化之根于中国大地每一个文物,每一个文字,每个人的骨子里,是丢不掉的。外来始终是外来的,只有符合传统了,我们才能最终接受下来融合到我们新文化,本土文化为根本,激烈的交融出新的“汉唐盛世”的文化。 冰冻灾害、藏独事件、国际反华势力的捣乱、西方媒体的歪曲事实以及汶川地震,这一系列的困难就像一个个催化剂加速我们现代文化的形成过程,加速民族振兴的历史进程。冰冻灾害,让人民看到了政府的威信,重新感受到了希望,让社会的良知成为主流,相互理解,相互帮助,团结一致,自立自强。捣乱分子搞得事情,让社会形成了对他们阴谋诡计看破的共识,汶川地震更是让国人空前团结,重新呈现了人性最美的一幕幕,重新呈现出我们这个民族不屈不挠、乐观、大无畏的精神,实际点说,促进了国内慈善事业以及社会责任机制的健全,中国政府又一次证明了是一个伟大的高效的合法的以人为本的具有巨大威信的政府。我们赢得了和灾难斗争的胜利。在国际环境不好的背景下,从文化角度剖析,是中国政府,中国人民赢得了世界人民的尊重,这是一场道德的战争,我们赢得了胜利,让那些以所谓“人权”干涉中国内政,蔑视我们文化的政客为他们自己的国家汗颜。西方自达尔文发现自然界优胜劣汰的进化论以来,刺激了社会思潮的激烈生长,他们将进化论引入社会学,直到现在,社会达尔文主义在群体中的影响力颇大,他们骨子里认为他们的先进证明了自己文明是被选择的是优等的,其他民族是劣等的,中国的崛起是对他们精神世界的挑战,难以容忍异种文化影响世界,他们习惯了用自己价值观对世界指手画脚。实际上,中华民族正在为世界贡献着自己珍贵的智慧,说得政治一点,我们先进的社会主义意识形态在潜移默化的影响着世界人民的思维,而这个并不是强加的,是世界人民文化形成的过程,中国的崛起本身就是在证明社会主义体系的强大生命力和成功。 文化形成的过程是艰辛漫长的,200年了,我们伟大的民族在向世界展现着我们的智慧和不屈不挠,属于现代文明的我们自己的文化形成刚刚进入开始阶段,已经生机勃发,我们还在继续。。。。。。期待。 (文化进程已经想了好几年,想写的时候没写,不想写的时候写了,显然没有把我的认识深刻表达出来,晚上就要上火车了,又身心疲惫,着急停笔吧。) June 03 图灵测试的局限性(部分) 插曲:去年暑期有幸听陆汝钤老师的精彩报告——少儿图灵测试,受益匪浅,期间,跟着陆老师富有活力的思维穿梭在先贤们关于智能的探索中,对图灵测试做了精彩激烈的历史回顾,促使我对图灵测试有了更深刻的了解,自然总结了一个图灵测试很值得我思考的局限性,并且将此问题请教了陆老师,但是我没有记下来,时隔一年,都忘记了,今天回忆了一天都没有想起来,很郁闷啊。不过结合目前的问题,注意到了一个很普通的局限性,在此记录下来。
天才哲学家维特根斯坦在他的名著《哲学研究》中,断言:机器肯定不能思维,并简明有力的概括了3条理由。科学家们在激烈的争论机器是否可以思维。图灵否定了这个问题的争论意义,他这个问题是模糊的,没有意义的,因为你由于不明白思维,无法找到人或者机器是否在思维的证据,也没有意义去找这样的证据。图灵巧妙的避开了这个问题,他提出通过交谈测试,如果分不清回答者是机器还是人,那就是通过了测试,而不管思维是模拟还是真是的,这就是图灵测试。
但这里有个明显的局限性——“黑盒测试”,基于行为的定义智能。因为我们弄不明白黑盒子里是什么,那么我就把它打包,只看它的输出结果。我认为巧妙同时也意味着诡诈,理解智能到底是什么,我想应该更加深入到黑盒内部,需要发现更多的理论解释智能或思维。不得不承认,伟大的图灵推动了AI的巨大进步,但是深入探索智能的本质和机理迟早要做,不知道这样的时代到了没有。再一个局限性或者我的疑惑是:即使通过了图灵测试,也不能说机器具有思维能力或者没有思维能力,这样图灵测试貌似无意义了。因为只有在机器比人笨或者比人聪明的前提下,才能被测试出是机器,我们不可能同意这个被通过的测试结果告诉我们这个机器不具有思维(智能);那么只有当被测试的机器和人回答问题的能力一致的前提下,才分不清二者的身份;进而,当被试的两个对象都换成人,也会得到一样的测试结果,但显然结果已经与被测对象是人是机器没有任何关系了。所以,在这种情况下,图灵测试显得没有任何意义了。 June 02 图灵的启示——直觉思维的重要性 从小,我对发明极感兴趣,制作了好多好多东西,望远镜、小车、铸造东西、玩具小木人等等,太多了,想不起来了,当然都谈不上发明,仅仅是模仿、贪玩。那时候对机械着迷,一直梦想长大成为一名像爱迪生那样的发明家。这样的梦想直到初中三年级被改变了,一篇狄拉克正反物质学说的文章,让我兴奋的三天三夜睡不着觉,像着了魔一样的疯狂,那时候立志做一名天文物理学家。在以后到了高中,读了很多理论物理方面的书,如时间简史、续编、黑洞、原子中幽灵以及若干哲学书籍,年龄决定了我慢慢关注了经济,同时将经济学和物理学结合起来思考问题。德国人璀璨的思想和中国古代传统深邃的思想在深深的锻造着我成长。直到高考结束,梦想着自由的翅膀即将展翅,实现着我的梦想。
不得不说大学四年是我思考停止的4年,有得必有失,我得到的是丰富专业知识的积累,全国可能没有另外一所学校能比吉大教给计算机本科生的专业基础扎实深厚了。可对于我,确实是梦想停止思考的4年。翻开少年时代的日记,看着那时候思辨的认识,让我汗颜、惭愧。
我要说的是,逻辑不是智能的全部,直觉思维更加精妙和伟大,如何能从问题出发,挖掘问题本质,灵活多变的使用很多直觉告诉你的方法,非图灵那样的人所不能做到。他并不从传统数学严格的形式化逻辑解决问题,而是用他自由的想象力,造一个机器去做计算问题,引发了计算机数学领域重大的前进,不愧计算机之父,奇才啊。
当然感叹伟人没有意义,关键是吸取教训,简单说吧——让孩子搬纯真的梦想去自由飞翔吧!不要拘泥于专业或者知道的,就像小时候想制作什么就做什么,想种奇怪的植物就种,一切是在梦想的天堂里,无拘无束的实践着、探索者。引用我一个好朋友可能随意的一句话——“怎么想怎么做”。 哥德尔的启示 哥德尔不完备性定理告诉我们:任何公理化的形式系统都是不完备的。或者说数学不是一个完美的真理系统。爱因斯坦说:“自亚里士多德以来,他比任何人都有力的动摇了逻辑的基础”。
逻辑只是世界的一个小部分,仅仅逻辑无力面对复杂的客观世界,基于严格逻辑的数学具有严重局限性,不确定性是世界复杂性的另外一个重要特征。
问:基于逻辑的计算机以及计算模型显然不能代表智能!逻辑思维不能代表智能,同样它只是智能的一个小部分,还有更多的特征和不确定性。
所以接下来感悟到:直觉思维的重要性@ June 01 反思:电脑真正走入了人类生活了么? 诚然,电脑已走入人类的生产了;IT技术的爆炸式发展,已深刻的影响了人类的生活。但是,我要反思:电脑真正融入人类的个人生活了么?
说大白话最具人品了。自问:每天最烦的事情是什么,开机,用电脑!!!本地资源,互联网资源,分散杂乱重复的散放在各地,我不断的访问各个目标,
用户名,密码,每条路径上丰富的资源吸引着我涉猎,回溯,继续前进,终于到了目的地,看邮箱,查资料,脑袋里不断总结,关邮箱,关网站;再打开另外一个
网站,类似的另一条路径,类似的需求,类似的目标资源,类似的被林罗满目的路径沿线的信息吸引,等待路径上每个网页的打开,重复的动作。。。。
时间在一分一秒的过去,脑子里充斥了太多本不该有的信息,注意力分散了太多的地方,效率丢失了。
想念过去喷香的书本,想看哪本书就能直接拿来哪本书,安静的翻书声音,惬意的书写声音,笔与纸张摩擦的快感。
所以我提出了需求,想向sohu提出需求,改革目前的门户网站访问方式,甚至改革OS的访问方式,简单来说:变被动为主动,吸收并尊重人类过去优质的生活方式,
满足人对清静、高效的需求。简单概括下:
1、yahoo做的很好,每个访问用户都有一个帐号,只要登录后进入yahoo,yahoo就会根据每个用户的特点把适合你的信息放在你的界面,还你清静和高效。
形象点,进入我的界面后,我看国内外新闻、NBA篮球新闻,写博客,看邮箱,完全在符合自己思维的个人空间用互联网生活,做事情,这才是电脑真正
走人个人生活;从而不必让我的眼球看到太多的信息,实质对我没用,我不是地球酋长,不需要关注太多的事情。如果想关注了,还可以从个人世界到yahoo首页看,或者请求yahoo推荐,总之门户信息是围绕用户在流动,叫“以人为本”。 所以问题的关键是:如何为每个用户量身定做个人世界。
2、对于OS.每天我都会麻烦的访问很多文件夹,有时候一个文件可以放在多个文件夹下,但是放哪里都不是最合适,因为一个文件可以从多个维度理解。
我的需求就是:OS根据我需要自动给我提供适合我的信息界面,直接找到我的东西,而不必管理真实的文件存取路径,不用把精力耗费在什么东西在哪里放得,该放在哪里,要用一组文件,得从多个路径取到。完全可以从符合目前需要的虚拟界面直接一起拿到。
3、进而之,去掉通过浏览器那样访问资源的模式,OS下,web对于用户是透明,用户只看到OS下适合自己的界面,获取资源。 举例子:OS下有这样进程,管理着用户曾经在各个网站的用户名密码,OS已启动,自动与各个网站取得连接,并把适合用户的信息一同整合到OS界面目录下,所有过程都是自动动态,适合用户需求。再形象点,我特别关注北大、清华、中科院各个院所相关的学术活动以及开放性课程,通过OS这个功能,它可以自动为我获取众多源的这样学术信息并整合到我看到虚拟目录下,只要保存源即可。这样我就不用登录北大、清华等各个源去看通知(大部分都是空手而归),节约时间,节约我的精力。
总之,解放思想,打破现在访问和组织信息方式,让电脑真正主动走入个人生活。
好了,牢骚如此之多,汗颜。回宿舍了。
对了,加之一句:这就是为什么我想写博客记录想法的时候却懒得顾不上写,终于来写了,又把要写东西忘记的原因,就是嫌麻烦。 March 16 打包swt程序关于swt程序的打包都把我弄郁闷了,恍恍惚惚中,突然搞定了。
先把下载swt designer的释放后的文件夹里的4个.dll文件拷贝到jdk\jre目录下;
第二用eclipse插件fatjar打包
第三修改打好的包中.mf文件,添加classpath:[空格]【本工程目录下的那个]swt_**.jar
January 11 今天我生日,想过一个真正有意义的生日今天我生日,早上起来,掐指一算自己的年龄,实在惭愧,
庸庸碌碌25载,心中不胜惶恐。
今天是1月11日,小光棍节。
前年我生日正好是毛泽东诞辰110年。
是不是可以意淫出什么,给我什么启示,或者忠告。
该是做些什么的时候了。
今天我想安安静静的过一个简单的生日,充满反省、思考,规划,对自己的承诺。
该是做出改变的时候,改掉恶习,回到本我,把精力全部投入自己热爱的事业。
今天我把直攻博报名材料交上去了,时间是1.11,是我的2008年的生日,希望以此有意义些,
希望有个好的开始,人生就要走入另外的轨道了,人生就要经受时间摧残前途的紧迫时期了。。 August 25 “王”者归来 从8.9日到8.25日北京友谊医院住院16天,终于出院归来。做了个鼻中隔矫正手术和鼻窦炎手术,康复的不是很好,还有并发症,有点血囊肿,又被医生把中隔刀口撕开,用一个管子插进中隔吸收囤积的淤血,啥也不说了,受罪阿。。。今天结帐医药费总共72581.05元,还好可以报销一些,否则得把自己卖了。 虽然不是经历生死,但是在鼻子上做文章真的是好疼,感慨感慨,真是不容易啊。还好活着回来了,重新做人,好好开始这个学年。。。。不说了,也许是麻药刺激多了,脑子累,搁笔。
必须再用些力气好好感谢一下老婆,这半个月,她每天早来晚走,又带吃的又买穿的,每天那么辛苦的照顾我,真是没的说了。。 August 07 机器学习之一启示——反思一下学习。机器学习最根本就是用小样本训练一个结构,使其估计总体分布,即可以判断新的数据。 随着训练的成熟度逐渐加深,该系统与样本的拟合程度越来越加深,但同时可能使与总体的误差越来越大,即过度拟合。训练时间和样本的选取(如样本数N等)是关键。
我们受教育这么多年,按机器学习的理论就是用小样本训练我们,所以相应的也应该存在以上的问题。我们学习是为了预测新的数据,估计总体,所以一定要防止过度拟合小样本数据,我们不得不问自己:什么时候应该终止学习去预测新数据?对样本如何程度的靠近?
即如何学习能杜绝过度拟合已有的知识,不使其束缚思维?火候如何把握。希望有个反思而已。 August 04 cvs配置挺简单的,可是竟然浪费了我一上午时间,最后i疲惫中,偶然弄好了。原因将在下面中提到。
1、从http://www.cvsnt.org下载cvs服务程序,我下的是cvsnt2.503。
2、安装重起。
3、开始配置,配置之前察看系统环境变量path是否有%\cvsnt。
4、(a,b,c除红字皆转载,自己懒得表述)a 查看运行状态:
在about面板有个cvsnt 和 cvsnt lock二个选项,这儿可以对其进行start,stop服务 b 添加资源
在repository config面板中可以添加删除资源,这儿主要设定了repository 的name and root值。如我在这儿将name设置为 \project(记住这是name,通过它能找到root),root为e:\project。创建后会在对应的目录下生成cvsroot文件夹及cvs相关配置文件。 OK,确定。这个地方可以要重启服务才能生效。 c 兼容:
在conpatibility option 面板上选择兼容的版本,注意一定要勾上respond as cvs 1.11.2 to version request,为了与eclipse中的cvs兼容(在eclipse中的cvs版本很可能与你cvsnt版本不同)。 d server settings:注意run as 管理要选择administrator.
好了,现在服务器上的资源路径已经设定好了。 5、eclipse平台拥有内置客户机,建立eclipse与cvs连接。具体:打开cvs资源库——〉新建——〉资源库位置(repository) ,然后添加cvs资源库各参数,连接缺省。注意repository一定要填写\project(我一直是全路径,结果总是连接cvs服务器不成功,悲哀啊)。
6、启动一个项目:创建或者把已有的项目team——〉share。其他都缺省即可。 完成。
7、填加成员,并设置权限。
August 01 研究方法——分解问题、抽象本质、多粒度分析以及如何认识数学 近日于北大听香港中文大学chair porfessor徐雷教授讲授《机器学习之统计理论》的课程,徐老师介绍了课程知识更重要的是以恰当的高度传授给我们他自己在艰苦的研究道路上积累的研究方法论东西 ,真的使我受益匪浅,不是他给了我们什么,是让我思考了很多,悟道了很多及其珍贵的道理,看到了自己i的不足,总之帮助我向研究的门摸爬的近了。我每天路上花费的时间就达到4小时,但我觉得这么辛苦,值!好了,言归正传,今天上课又让我第n次下决心写博克了,记录一些东西同时也激励自己向正确的方向发展。
分解问题:针对一个问题如何分析?当然第一步肯定要具体分析,这是显然的,我这里要阐明的是更重要的是要把问题抽象到一定高度,将这个具体问题其内部蕴藏着具有普遍性的本质抽取出来,然后加以思考分析求解。比如Hough变换,仅仅是提出一个识别直线的思想,不但没有实现,而且存在很多问题。徐老师将Hough变换思想抽象成(信息部分采集、映射变换、信息融合)这个高度,然后再回头看Hough变换,Hough变换是具体的,即(逐行扫描、y=kx+b的y-x空间映射到k-b空间、用累加器实现信息融合)。站在问题本质的高度来思考,从三个方向下手设计,就能根本性的改进Hough变化,随后,徐老师非常漂亮的发明了随机Hough变换,在这个领域具有开创性。
抽象本质:上面说了。
多粒度分析 :这个是我的想法,结合自己特点看到自己常常犯的错误。做事研究问题都要用粒计算的观点。徐老师说抽象就能站到如此的高度,当具体解决问题,又能恰当的下来,思维在多个粒度多个层次把握的游刃有余,实在佩服。这方面我做的不好。当考虑宏观的时候,有时候很容易注意一个局部问题,而难以控制深入到那个粒度去,从而不能很好的把握上一个粒度。研究问题要善于站到适当的粒度去思考,这样才能集全部精力解决某个层次的问题,否则容易分散精力,不利于问题的解决。例如当分析问题如何分解时,就不要把精力陷入到hough变化具体的实现或者机理,当把问题分析清楚以后,在具体到某一个粒度,然后深入,比如映射,这样在这个粒度之下,思考设计如何好的映射,映射到什么样的空间。
如何认识数学:原来自认为数学非常好,严谨的思维,丰富的想像,当了解到了徐老师,他把我打击的几乎没有信心作研究了,他的高度让我望尘莫及。他认为人最原始的想法才是最重要的,思考问题或者讨论都要源于实例,是思想的源头,火花。数学只是用严谨抽象的表达方式阐述所发现的学术想法,并且证明,只是表达学术的工具语言,使学术深刻严谨而以。使我非常惭愧,我常常本末倒置,无论思考问题还是讨论问题还是喜欢针对一个抽象的公式,抽象的概念分析,这样不能很好的激发思考的火花,甚至会使思想枯竭。举个最简单的例子,当论加法,研究思考,就要缘于人性最单纯的源点分析,比如1+1=2 ;1+2=3 ;1+4=5;。。。。。。;2+1=3 ;2+2=4;。。。。。。使思维活跃在这些例子中,从而发现规律,然后再用x+y=z,数学公式抽象本质的表述,严谨的证明。要明白思想的火花来源于哪里。徐老师具体的时候惊人的形象,抽象的时候又让人像听天书,可见其学术功底多深,我深深感到,这样才是真正数学高手,已经深刻理解数学的人。这让我认识了数学在我将来的研究中所扮演什么样的角色,在思考分析问题的时候应该如何做。
只带一把小片刀能闯到江湖吗? 每个行当都有其本身的秩序,进入这个行当的人除了提高自己的技术更重要的是要入门。学术这个圈,更加是个很有规矩的圈,在里面闯荡出个人模人样是非常艰辛的,我现在连门都没有入呢,已经感受到了持之以恒的艰辛的压力了。从抽象的本质看,学术和江湖殊途同归;武侠中,十多年苦练本领,期满终获师傅许可,可以下山了,带着一把小片刀开始了闯荡江湖。我现在仅是开始上山,本领还没有像样的,现在的功夫充其量也是三角猫,还不入行当。即使论文数量够了,学术稍有色相了,能毕业了,那仅仅是说明闯荡才真正开始,我的小片刀足够么?
不够,江湖规矩江湖事还得慢慢学,慢慢历练阿,在学术秩序下show我的小片刀。 June 02 情绪效应
May 31 七个心里哲学语言故事(搜集)
March 17 汤归来——等待秋天 好久没在我的心灵驿站续写感悟了,不是没得写,而是经历了太多,思索了太多,感悟了太多,那些感悟就像是饿了好多天冻了好多天被围困了好多天的士兵,突然看到热腾腾的馒头和粥,一时间发了狂的哄抢一样,直从我的脑子里疯狂的涌,真不知道如何写起了。也许只有用我习惯性的一幅幅画面才能表达我此时所有的感受和心路历程。又一年的考研结束了,距离去年我参加考研也就一年,可是我却感到似乎经历了半生,不免心中酸楚,感慨释怀。
仲夏的天空反复无常,但最终它会回到宁静的秋思,明白自己的归属在哪里。
那些仲夏貌似楚楚可怜的“花”,不顾你的感受,自私的不断让你哭泣,为的只是奢侈贪婪的挥霍着你那甘甜的雨水,其实它并不需要你那用真诚酿制的琼浆,它用自私的占有欲践踏着你那善良和宽容的心,那种盲目贪婪的浪费也许就连它自己都不知道,使你哭泣的“花”却还打着爱你的旗号自欺欺人,真让我感到悲哀。如果它真的爱你,就会像珍爱你的仙人掌那样,小心节省的吸允你那珍贵的雨水;如果它真的爱你,也会像胸怀博大的大海那样,珍惜你的每一滴泪水,把它们好好收藏,最终再送还给你,告诉你不要再伤心,他们会真诚细心的呵护你,珍惜你,保护你。而那自以为爱你的“花”只知道不断的用哭哭闹闹欺骗着你的善良,它竟忍心看着你遭受电闪雷鸣的痛苦和压力,它不放弃你,其实它真正不放弃的是它曾经祈求你时自私盲目的执著和等待所付出的辛苦,哦,那美丽温柔的仲夏天空,你有自己的爱,你有属于自己的心,你有自己的幸福选择,你没有义务去可怜谁无礼的等待,凭什么它哀求你的泪水,你就得奉送自己呢?
宁静的秋天会到的,一切都会回到真实,虚假的“花”凋谢了,而真爱你的仙人掌仍然在小心节省的吮吸着你的甘泉,真心疼你的大海依然执著的守着你掉过的每一滴泪水。。。。。而此时你什么都明白了。。。 等到毛毛雨归来初春的毛毛雨温柔着弄湿了我的头发,模糊了我的眼睛,划过我的脸颊细细的流淌开来,漫过我身体的每一寸肌肤,浸透着我那颗炽热的心。 我静静的一个人漫步于这亲切的雨中,真挚的情感和这美丽纯洁的毛毛雨细细倾心的交织着,痛并幸福的享受着这只有我和毛毛雨弄洁了的世界。 December 07 拯救垃圾 来到奢侈糜烂的大都市,我是不是变了很多。变得有了脾气,变得非常玩世。我的踏实严谨作风似乎一夜之间脱落了。我留了长发,变得更加放荡不羁了。我是不是被一种隐藏的力量在推着我向着主流、向着这个大都市前行?我在走向堕落还是走向进步呢?
师姐是这个研究院学术和人品最好的人,她并没有批评我,可是从与她的交谈中,我感到十分的羞愧了,优秀两字似乎离我非常地遥远了,交给我的任务没有用大脑思考,紧紧机械的作了一些,应付交差,没有思想,没有任何主动性。师姐是希望我在她给我指了路后,自己主动深入的研究,跟上她的节拍,可以和她站在同一层次讨论问题,互相进步,可是我。。。哎,真的象是一个傻比,不知道我要成为什么样的人,这是我么?当初那个思想独立,勤于思考的我哪里去了?我这样水平的人不必不甘心于落在工大,我一点都不比别人素质高。本来是装傻比,可以放荡,可是慢慢的似乎真的在向傻比发展了。不能这样下去了,我的心必须收回来,太散了,散的成了当初我极其鄙视的凡夫俗子,清高似乎一下蒸发了。
师姐对我非常好,她不会做表面工作,别人也看不出,只有象我这么聪慧的人才能真正感觉出她真的是对我好。她在真正的带我走向她研究的领域,这么好的师姐,我却不去珍惜了,我到底要什么,难道非要自己单干吗?君子性非异也,善假于身边的好条件也。
收回心来,把我的智慧收回来,潜心作研究,有步骤有计划,建立自己的研究框架,这样才能提出自己问题。我知道我是一个十分讨厌复制别人理论的人,无论多么简单的思想体系,我都会将其捣烂纳入自己的思维体系的。
想一想在来工大之前是怎么对自己说的,卧薪尝胆,忘了么?? November 16 一片落叶引发的思考 灿烂的笑容背后藏着丝丝的惆怅,寒风中,孤独的柏油马路,一片硕大的枯叶不堪风力的蹂躏飘落下来,落在了她的脚上,却仿佛一把小刀刺痛了她的心脏,她俯身捡起来,一阵苍凉遮盖了她的心,惆怅和感伤甚至不知所措刺激着自己的内心,眼泪在眼眶中打转,这灰色的内心和这枯黄的初冬浑然一体更加使人感慨、惆怅,和孤寂。
叶子的一生如此的平淡短暂,而其生命的结束却又如此的苍凉。自己的命运遭受了上帝戏剧性的玩弄,哭了,伤了,错了,苦恼了,却不知道什么时候是个尽头,似乎从叶子那里找到了安慰,也似乎感受到在这条被狂风袭击着的孤独马路上,只有叶子和她是同病相怜的知己,一阵沧桑和感伤涌上心头。不禁感慨:为什么叶子会飘落?它真的好可怜。到底是谁的错,是谁造成了它如此的可怜,是树,还是风?它该怎么办?一时间陷入了深深的沉思。
她是在用她的意识为叶子的命运感伤遗憾;风不是始作俑者,即使没有风,叶子终归是叶子,它的命运似乎成了永恒的规律,而风的存在只是使叶子生命的结束显得更加悲壮而已;叶子无法改变自己的命运,它有理由博得人对它的同情。人是大自然的骄子,人永远不是叶子,命运不在上帝的手中,我们就是上帝,握紧我们的拳头,就会发现命运就在自己的手中,命运就在我们的心中。谁都不想像叶子那样无声无息的结束自己的一生,人能改变自己的命运。也许感伤过后,叶子在生命的最后一刻要告诉她的就是这个;也许她为之伤心过后,真的不要辜负叶子对她的这份纯洁的爱。风既是面对命运的捉弄无奈的借口,也是激发人征服命运摆布的动力,突然间看到了乌云滚滚下愤怒的海平面上疾飞的海燕。。。。。。
看呀,她在笑,那是自信的笑,发自内心幸福的笑,不是无奈和逃避的自欺欺人的笑。——一片落叶,一个爱的生命! November 12 这是我吗?这是我吗?我到底是个什么样子的?我刚才抽烟了,我刚才竟然抽烟了。。。
天啊,这是我吗?以前经历过多少痛苦和欢笑以及别人的怂恿,我都坚守自己的原则,今生我与烟无缘。
可是刚刚,我却竟然没有任何思想斗争下主动选择了抽烟,我在扪心自问,我到底是怎么了?我在痛苦吗?到底多痛苦?
为什么仍然是精神振奋的外表,为什么仍然是乐观微笑的精神面貌呢?我到底是积极还是消极?
呜呼,其实我知道我是痛苦的,可是为什么我不会哭,为什么我总是把欢笑挂在脸上,为什么还是喜欢和别人开玩笑。真的好羡慕会哭的人。
难道今生,我与哭无缘吗?我的心藏的好深啊,我看不到我自己了。也许需要喝醉后,才能唤醒那个被我自己蹂躏的压制的找不到的我。
我感到了我自己的强大,强大到无情,强大到机械的运行着自己的生命。。。。。。我不知道如何写下去了,语无伦次了。。不知道该如何表达了或者说我不敢再表达了。哈哈哈哈,哈哈哈,这个声音才是我的应该特征吧??? |
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